Troisième année de vie publique

Il n'y a pas de limite pour l'amour et le pardon

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Dimanche 27 mai 29. C'est le soir, et l'on peut présumer qu'ils se sont reposés dans les environs de Bethseam durant le sabbat, car ils sont maintenant au niveau du mont Thabor. « En marchant de ce train, nous serons à Mageddo avant le chant du coq690 »423.1 estime le Zélote, « Et, à l'aube, au-delà des collines, en vue de la plaine de Saron »423.1 ajoute Jean. Ils sont donc partis pour une longue étape nocturne de plus de trente kilomètres. Au bout d'un moment « Il fait si noir691qu'ils ont du mal à avancer sur la route et (...) Pierre et Thomas se décident à cueillir dans les haies et à allumer des branches »423.3 écrit Maria Valtorta. Judas, qui se rend toujours plus insupportable auprès de ses compagnons, prétexte une subite fatigue pour s'arrêter à Mageddo. Personne n'est dupe de l'excuse, et quelques commentaires peu amènes fusent parmi les apôtres. Jésus les reprend avec fermeté : « Ce n'est pas par la violence que l'on gagne les cœurs »423.4. Pierre qui depuis plusieurs semaines fait de gros efforts pour se maitriser est vraiment à bout et considère qu'il a atteint la limite de sa patience vis à vis de Judas. Jésus réagit : « Il n'y a pas de limite pour l'amour et le pardon. Il n'y en a pas. Ni en Dieu, ni dans les vrais fils de Dieu. Tant qu'il y a de la vie, il n'y a pas de limite. L'unique barrière à la descente du pardon et de l'amour, c'est la résistance impénitente du pécheur »423.7. Il enseigne à nouveau ses apôtres sur la nécessité du pardon692. « Je l'ai déjà dit, mais je le répète encore : soyez miséricordieux pour obtenir miséricorde »423.7.

Notes de bas de page

690
Gallicinium: le chant du coq était la période nocturne de 3h à 6h. Ils ont environ 30 km à parcourir. En marchant 8 heures, l'estimation du zélote est donc crédible.

691
La lune à son 5e jour du dernier quartier se lèvera à 3h cette nuit là.

692
Jésus l'avait déjà fait à Magdala, en sept 28, dans un épisode (MV 278.3) rapporté par Matthieu (Mt 18,21-22). Ici Luc (Lc 17,3-4) fait mémoire de cet enseignement renouvelé sous une forme légèrement différente, ce qui justifie les nuances entre Matthieu et Luc.

📚 Source : L'énigme Valtorta par Jean-François LavèreTome 1Tome 2